文：邹小宇开云(中国)kaiyun网页版登录入口

起原：“简写案牍责任室”微信公号

《姑谣言》是一部奇书，奇在故事奇，奇在警觉众东说念主，奇在发东说念主深省，奇在耽搁不惜。

书中第三章有这样一个故事，读来令东说念主忍俊不禁，恍然一笑。

“近亲至爱之太太，未娶妻前亦然可亲可儿可东说念主儿，为若何今的生活呈现姿，令东说念主懦弱而袒护?”

书中写到童稳定太太，铁化之妹铁氏，因丈夫童稳定直愣愣看着婢女仙桃流涎水，用鸡毛掸子抽打童稳定脖子，并披发仙桃外出的事。

这故事其实跟《金瓶梅》神态潘小脚身世的故事如出一辙，但其不同在于铁氏比潘小脚的主母要仁且善，铁氏心里其实深爱仙桃，是以条目披发仙桃外出时，要寻谨慎好东说念主家，寻个好归宿，时代商业仙桃的仆东说念主和媒婆激勉的模糊事略过不提，但总归仙桃的下家对仙桃优待有加;而潘小脚否则，她的主母把她许给侏儒武大郎，是极尽作贱潘小脚之能事的。

这里就激勉一个问题：潘家主母，迁怒潘小脚要披发出去不错知道，但铁氏如斯同情仙桃，为何要相持要鉴识?

诚然仙桃和潘小脚的效果各不疏浚，但这仅仅景象，其逻辑前因是一致的，那即是林钝翁批注的:【爱心竟不可夺醋念，妇东说念主之醋诚可畏也。】

那么是否不错谴责妇东说念主善妒，激勉可怜呢?不不错的，咱们是当代念书东说念主，不可被封建糟粕贬抑，要用发展的眼神看问题，进一步糟粕贬抑，要用发展的眼神看问题，进一步到表层，女东说念主善妒，其实是种发达，女东说念主即是情怀主导的生物，我不是女东说念主，不知说念成因是什么，但这是生活训戒的讲究，归纳，逻辑演绎的效果，因此女东说念主大抵是情怀主导的生物这一试验效果，是科学的。

那么现时基本不错修起上述的问题：近亲至爱之太太，未娶妻前亦然可亲可儿一娇俏可东说念主儿，为若何今的生活呈现出豺狼之姿，令东说念主懦弱而袒护?

修起曰:女东说念主是情怀主导的生物，她们因为激素水平，生理构造，历史演化等原因，情怀化的职业立场，让具备这个基因类型的女性，得到了生涯优势，因此得以养殖。这情怀化都让她们的基因得回生涯优势了，在她们的角度里，情怀化那即是统统正确。

那么论断推导出来了，如何哄骗呢?行动男东说念主，要有担当要去治理问题，一味的谦让大要一味的争吵，确定也治理不了问题，这确定需要更高的颖异，我现时还不具有，这也即是需要陆续看书，从书中接收营养的原因。

接下来我谈谈我看到第三章的最直不雅的感受。

我尤其可爱作家写铁化这个东说念主物:

一日，碰见一个东说念主，穿得甚是皆整，柔柔尔雅，也像个念书东说念主的神色。远远走来，到了跟前一看，是一个大糟鼻子。他心有所触，悄悄浅笑，向前深深一揖。那东说念见解他身上丽都，知是谨慎东说念主家子弟，也回了一揖，说念:“小相公，萍水邂逅，何劳赐揖?”他说念:“先生这样一个边幅，可惜把土星坏了，怎不治他一治?”那东说念主蹙额说念:“恰是呢，曾经各处寻方医治，再不可好。”他说念:“家父倒有绝妙的奇方，一治就好的，效验高出。”那东说念主欣忭得一把拉住，说念:“小相公，既然如斯，烦你引我到良友录用令尊，倘医好了，我自当奉谢。”铁化诡对说念:“本当作陪同往，但晚生有些进击的事到一舍亲家去，不可相陪。先生只到三山街，问开毡货店的铁爸爸，东说念主都知说念，那即是家父。”那东说念主说念:“蓝本是铁爸爸的公子。令尊虽不曾会过，是久着名的。良友在礼拜寺间壁，我也认得，此时就去录用。”遂同他拱手别了，一直走到铁家，烦门上东说念主说了进去。老铁回子迎了出来，让到厅上坐下，问其来意。那东说念主看见这老回子亦然个大糟鼻子，红肿如拳，甚是猜疑，只得答说念:“适涂间碰见公子，他见弟鼻红肿，他说爸爸有上好药方，特来录用。”老回子大笑说念:“先生被那牲口哄了。”因指着我方的鼻子说念:“若有好方，我的鼻子如何到这田野?他哄尊会会糟鼻子的。”那东说念主憬然有悟，也大笑作辞而去······

路遇一个酒糟鼻，就想起父亲的酒糟鼻，然后拿二东说念主作念取笑。

他一日走到一条僻静巷内，见一家门内一个少妇同街上一个老媪东说念主言语。他见那少妇颇有几分姿首，便站住目不别视的呆望。那老媪见他年龄虽小，然看得太着相了，说说念:“你走你的路闭幕，尽着站住看甚么?”他说念:“朝廷的官街，你站得我就站不得?是你看我，我何尝看他来?”老媪怒说念:“你明明的看着，还强嘴，把眸子子剜了你的······”铁化笑说念:“你剜了我的眼睛，千万撂在那位奶奶的裤裆里。”那老媪听了，又可笑又好气，撵着要打他，他才跑了。

混不惜，胆大，有颖异。

《姑谣言》作家曹去晶先生，他是一个清朝东北东说念主，写的南京场所的故事。行动一位在南京生活十来年的泰州东说念主而言，看底下这段笔墨又尤有叹息，且看我援用并镇静说念来，先看原文:

再说铁公房分中的姐姐、妹妹、嫂子，他母亲接了五六个到家中来过节，都说说念:“本年东说念主说秦淮河吵杂得很，有一二十只灯船，堂客们游船的多得了不起。一年一度，奶奶带咱们全球去顽顽，也沾你老东说念主家的洪福。”他的阿谁胖儿子【胖儿子者，童稳定之妻也，趁机即带出，用笔之灵便若此。真妙。】撒痴撒娇的说念:“姆妈，你带我同姐姐、嫂嫂们玩玩去罢。”这个一嘴，阿谁一舌，念诵得那老回婆倒也有些念动兴了。叫了铁化来，说念:“我听得说河下本年十分吵杂，我老东说念主家了，也该去散散心。你可雇只船，我同你姐姐、妹子、嫂子们全球去顽顽。”他说念:“东说念主山东说念主海的，到那儿有甚么趣?不如在家坐坐，还受用些。”【妇东说念主游船看灯，江宁之恶俗也。他此说却是。】他娘怒说念:“只许你竟日在外边取乐，我就顽不得一顽?难说念怕花了你的家俬么?”铁化不敢违拗，出念念说念:“我娘从没这样欢叫，定然是他们恐恿的。我且叫他众东说念主吃些亏，才知说念这船不是好游的。”主意定了，次日雇船，上头挂上帘子。他事先来布置说念:“既要游船去，不要多吃茶水，船上没处溺尿，全球细心些。”众妇东说念主欣忭相等，尽然多不敢吃茶水。全球黎明吃了些饭，坐肩舆到船上，有清唱的，有丝管的，有挟妓的，有带着戏班子弟的，还有奏乐十番岸河房，全是来赏玩的男妇。诚然耳中眼底意思意思，但此时五月上旬，天气正长。一轮火伞当空，四面日光透入蒸着。已是热气难当，又且是口中发渴。到了午后，众东说念主都是绝早吃的饭，此时也饿得很了。他娘催了三四次，他只答理“就有了。”却不见拿上来。又停了一会，方才奉上。你说念是些甚么?都是卤鹅、腊鸭、腌鱼、烘糕、薄脆、眉公酥、玉露霜、闽姜、橘饼、糖梅、圆片之类。众东说念主已饿得发昏，见了这些东西，尽饱一吃。过了一会，时已下昼，越发炎热。先已是渴了半日，又吃了这些咸的、甜的、干的东西，那喉管中都冒出烟来，如何受得?一个个都渴得晕头转向，忙问他要茶吃。取了两大壶温茶来，众东说念主那儿还顾得，右一碗左一碗仅仅呷。渴了的东说念主，忍着倒还闭幕，一吃些凉茶，越发渴起来，仅仅要吃。两壶不够，又要了两壶来，都吃了，全球灌了个满肚。渴虽止了些，又过未几时，都有些尿急了。既没处溺，又说不出来。正在难忍的技巧，谁知铁化拿出些预作念就的安息香来，他把皂角制成极细的末子，裹在这香上，持了数十根，通盘点上。叫船家把船头迎着优势，他靠着帘子坐着。那烟草同皂角末，顺着风一阵阵的吹入舱中。这皂鱼末一闻着，喷涕打个不住。这些妇东说念主正在那儿尿急的技巧，免强忍着，已是痛心。这一顿喷涕，打得下边的尿长淌，那儿忍得住?都穿的是单绸纱罗裙裤穿着背面尽皆污透，连膝裤向鞋都湿了，满船板都是尿。忙忙叫拢船，叫肩舆回家。他到了家中，反憎恨众东说念主说念:“我说不要去，你们定要去，我叫少吃茶，全球朝死里呷。弄得满船是尿，东说念主看着是甚么意思意思?明日被船祖传得东说念主知说念了，脸面安在?”众妇东说念主都红了脸不作声，他娘亦然一裤子的尿，也说不出来。全球只怨吃的茶多了，不听他的好话，那儿知是他弄的鬼。

且不说女同道膀胱充盈，咳嗽会漏这种生活细节，只说300年前的南京方言，用“堂客们”指代一群女东说念主，这个表述风气长沙话中依旧保有，而南京方言似乎不见了，不啻这一个孤例，后文中有巨金躲过他夫人的打，他自重“灵泛”亦然雷同的，这种语言学的辑漏补缺，对我来说亦然饶有生致。

“堂客”一词，本意是堂屋里的宾客，唯一尊贵的宾客才会请到堂屋并作念强调，是对女性，尤其是太太的尊重。南京场所方言应属于江淮官话，长沙话应属于湘语，不同体系300年前表述风气一致，300年后南京方面不再保有(少部分地区及老一辈偶尔用)，阐扬太平天堂及曾国藩的湘军步履轨迹，促进了这两个语系的会通，较早期的南京方言得以保存。

细节之处，都是作家的感悟、融会，对生活的体会与念念考。《姑谣言》顺眼，喜看，爱看，读来挑升念念。书名《姑谣言》的意思意思即是，哥们我就这样一说，老弟你就这样一听，借用《金瓶梅》原序中说：生怜悯心者，菩萨也；生懦弱心者，正人也;生欣忭心者，庸东说念主也；生借鉴心者，乃兽类也。

愿全球都当菩萨，失当兽类哈。

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