虽说中国东谈主安土重迁，但中国历史上移人心候不算萧疏，一般来说，大领域的侨民，其动因是天灾东谈主祸，如战役、饥馑、水灾等。19世纪是指1801到1900这一百年期间，对应中国历史，也等于清代中后期，自清嘉庆六年到光绪二十六年。其中1840后又被东谈主工鉴识为中国近代史。

清代较为为东谈主熟知的民间侨民潮有三次，是闯关东、走西口、下南洋，此外，好意思洲、欧洲、澳洲等也有侨民，其中又以好意思洲为多。

但既然是国外侨民，那么主要以山东、直隶移东北的闯关东、主要以山西、陕西移内蒙古的走西口也就不可算在内了。因此，这里主要解释下南洋和清朝东谈主在好意思国的侨民行径。

侨民的原因

南洋

地舆上。

清朝的南洋，其地位近至今天的东南亚，南洋之是以诱导中国侨民，地域是其一大上风。此外，中国东谈主逃难下南洋亦然早有传统，南洋与中国地域左近、文化相似、习俗重复，而又资源丰富易于营生，诱导了前赴后继在桑梓难以为生概况想要冒险的中国侨民。

固然，以中国的河山灵活，不可能东谈主东谈主皆合计南洋“近”，下南洋的侨民从地域看，主要以广东、广西、福建为主。

经济上。

其一，今天的广东、福建一带早在清朝照旧地少东谈主多，东谈主满为患，东谈主地矛盾促使强大东谈主民赶赴国外营生。

其二，频频的当然灾害也促使东谈主们寻找新的生活空间与资源。清代东南沿海台风、水灾、旱灾、夭厉、地震频频发生，东谈主们不胜其扰，生活愈加清寒。其三，烟土战役后，西方的成本观点经济犀利冲击中国原有当然经济顺次，不幼年农纷繁收歇，无以为继。

同期，烟土战役还激发了更严重的地盘归拢，带来了更多需要东谈主民承担的赔款，东谈主民的背负日益加剧。于是，东谈主还在，责任没了，家没了，东谈主们也就不得不下南洋营生。

其四，沿海地区商品经济的发展也饱读吹匹夫出海迁移。

其五，基础要领的改善便利了国外侨民。东南沿海河网密布，表里河航运要求纯熟，此外，鉴于东南沿海多互市港口，包括交通在内的各样基础要领的建造也较别处为快。其六，列强的诱导、诓骗是下南洋的一大原因。

这少量，要从列强占据南洋列国为隶属国提及，列强侵占隶属国后，需要攫取、开导当地资源，也就需要雄伟的况兼最佳是低价的劳能源，当地东谈主有所不及，他们就盯上了山陬海澨近在目下的中国。

例如来说，那时的列强与想要出外营生的匹夫缔结一种近乎卖身契的不对等契约，事前允诺可不雅的工资恭候遇，广东、福建等地匹夫被诓骗着缔结契约，出外成为劳工，这一类东谈主就被蔑称为“猪仔”。到南洋之后举目无亲，受到什么压迫克扣亦然难以不屈的。

政事上。

其一，清政府策略的调动促使更多沿海匹夫下南洋。清前期现实海禁策略，片甲不许下海，大大羁系了福建、广东等地与南洋列国民间的经济、文化疏浚，关联词，列强入侵以来，为保险列强的利益，这种严苛的海禁策略断线风筝。

咸丰十年，中英、中法《北京契约》作出了东谈主民可出洋居留承工的公法，同治五年，英法又分别逼迫中国缔结了英法在华《招工规则契约》并肃穆加以完善。

尔后，“中国政府关于解放侨民，即自觉私费离开中国赶赴番邦的中国民东谈主，概不禁阻”。国外侨民的正当化大大促进了南洋的开导。

其二，也有对清朝总揽不骄傲而远走异域的。因此出走可谓是历代传统了，至极是清朝中后期以来政事老套、经济凋敝、文化受冲击、社会被侵扰，因此而侨民的数目亦然颇为可不雅。

社会身分上。

最初，九故十亲的牵引带动了国外侨民。华东谈主在外举目无亲，则呼一又引伴同生共死。尤其是东南沿海地区东谈主民系族结实强，这无形中加多了侨民的领域。尔后东南亚的华东谈主社团、奥妙社会，亦然借此扎根。

其二，系族社会带来的不仅是系族内的配合友爱，还有系族间的械斗矛盾，因此这也迫使其中失败者远走异域。其三，应当说，东南沿海早有出外闯荡的念念想，古来不像内陆一般闭锁，加上列强入侵以来多样新念念想新文化的冲击，广东、福建等地东谈主们侨民的念念想阻力更小。

好意思国

对比中国东谈主下南洋，好意思国中国侨民的起头变化不大，相同是华南地区——在华北地区则盛行范围主要在国内的闯关东和走西口。斟酌到交通和念念想上的准备，即使侨民起头地有所延迟，也酌定加上江南地区。

在地舆上，好意思国比拟南洋并不占据上风，山高路远，时东谈主也无法先见当地资源的丰富。此外，好意思洲侨民的动因与南洋有相似之处，如清政府策略允许，匹夫生活疲钝侨民营生，侨民国策略诱导等，故这里仅仅列举不再赘述。

好意思国的不同之处主要由以下几个方面。

在侨民群体的特色上看，下南洋的主要有精英东谈主士、士商群体、华工，而在好意思洲的侨民更为单一，主要等于华东谈主劳工。这号称新的奴婢生意，也不错称之为夫役生意，劳工正当雄伟侨民的泉源仍然是咸丰十年的契约。在侨民的能源上看，则主如若“淘金热”。

19世纪40年代末50年代初,好意思国、澳大利亚、加拿大赓续发现款矿，这使得一部分本就准备出外营生的匹夫甘于抛弃传统的侨民旅途——下南洋，而赶赴更为远方目生的国度。

发酵到五十年代以后，一部分在好意思洲开垦的行运儿酌水知源，带来了茂盛的音问，同期，更多更为夸大的信息甚而是空话大范围传播开来，这种蛊卦使更多东谈主抛弃了下南洋而聘用去好意思洲。那时的童谣也对这种气候有所响应。台山旧有“爸爸去金山，快将近寄银，全家靠住你，有银就好寄回”等童谣。

而已记录，19世纪50、60年代去好意思国的船票是50好意思元,返程是20好意思元。加上其他支拨，破耗就更多，即便如斯，对淘金发家的脸色也使更多东谈主不吝贫无立锥甚而假贷也要去好意思国。这些东谈主来到好意思国，毫无例外地，成为了铁路下的累累白骨，甚而自后要因为我方的致力于被东谈主扼杀、伤害。

此外，南洋等地出台策略是为攫取开导当地资源，好意思国行为一个主权国度则更有诱导华工务工开导和建造国度的需要，这也不错行为少量不同。

淘金的脸色并不是理发挑子，好意思国的策略饱读吹亦然一种诱导。1851年，加州州长巴尼德在其致州议会的咨文中，称中国东谈主为世界文静古国之东谈主，应包涵其来好意思，以协助开拓好意思国多样建造奇迹。次年加州仍饱读吹中国东谈主来好意思，称中国东谈主为“咱们新近收纳公民中最有价值的阶层之一”。

情况在1880年后发生了调动，一个原因是费时耗大的工程——太平洋铁路——也等于阿谁每根枕木下皆埋藏着好多华工尸骨的铁路——修建完成，好意思国东谈主照旧不需要广宽的华工。另一个原因是淘金热逐渐当年，行运儿和失败者已见分晓。

第三个原因则是因此而来的，好意思国东谈主发现华工价钱便宜而致力于，霸占了他们认为的属于他们的责任契机，于是，基于文化的和种族的对华工的扼杀到来了，好意思国国会因此出台《排华法案》，成为自夸东谈主权国度的一个弱点。

侨民的影响

经济上，促进了当地经济的发展。

关于好意思国而言，太平洋铁路和淘金的业绩照旧无谓再说，而关于东南亚来说，历史和地舆的上风场所，当地华东谈主侨民的势力、影响较之好意思国更盛，则华东谈主华商甚而照旧掌控了东南亚列国的经济命根子。这源于侨民群体的特色。

最初，能从中国东谈主变成侨民，照旧是第一次筛选，这讲明他们是中国东谈主中勇于拼搏、勇于冒险，同期体魄修养好，头脑智慧的一部分。

其次，中国东谈主既然呼一又引伴而来，在异乡也要报团取暖，凭借着共同的文化招供，国外中国东谈主的凝合力是不一般的。这么，既明智，又致力于，还不吝命，还滚滚按捺数目多，组织度又高，国外华东谈主当然就经济实力大增。这些亦然侨民国度排华的一个原因，概况不如说是借口。

政事上，影响了当地政事法律轨制的构建。

相同受困于身份，国外华东谈主想要在政事上有所设立，可谓难上加难。清中后期侨民以来，霎时的蜜月期后，等于指不胜屈的排华绽开和《排华法案》，当地东谈主对华东谈主侨民的脑怒和压迫，照旧是政事需要斟酌的一大身分。

文化上，故意于两地的文化疏浚和创新。

前已提到，东南亚的侨民举目无亲则必呼一又引伴同生共死，又有系族文化，当然也就促进了华东谈主社团的酿成和发展，这是文化的载体之一。另外，华东谈主搬动而来，则将家乡的宗教信仰等文化一并传播而来，当今东南亚或好意思国的一些信仰、科仪，恰是他们带去的。

这些诱导九故十亲而来的非厚爱的华东谈主组织有一个更严谨的称号——宗亲会。

以他们的建筑为例，华东谈主在插足南洋及好意思国以后，“他们保执了我方原本的服装形式及住宅建筑作风”，直到当今，唐东谈主街险些等同中国风，形式更为偏向传统，有显方针中国文化标志。固然，他们也会因地制宜、对症下药，与当地文化或多或少相互和会。

对中国的反哺。即便侨民国外，但初代华东谈主仍然对中国有着深深的眷顾，文化上、国度上有着高度招供，因此，他们也相等眷注中国的发展。鉴于19世纪的中国果然是复为故态，他们对国度的反哺，因此表当今复古各地翻新奇迹、参与国内投资等方面，为中国翻新运输了雄伟的东谈主才和财物复古。

以辛亥翻新为例，十九世纪末孙中山确立兴中会后，各地华裔接踵建立了兴中会分会。据统计，自后兴中会的会员加多到300多东谈主，其中华裔就有219东谈主，占总额的78%。财帛上的复古更无谓说，华东谈主华裔对此事的圆润，号称大公至正法不阿贵。

小结

清中后期以来，由于原土生涯的压力和番邦的诱导、蛊卦，数以百万的中国东谈主远走异域，成为国外侨民。国外侨民的激越史，同期亦然堕泪史开云(中国)kaiyun网页版登录入口，承载了太多难堪。但最终，这些国外侨民凭借着开拓杰出，不怕断送的精神，在别国异域开辟出一方寰宇，其影响直到今天。

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