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选手在进行搏克比赛。

李  阳摄

吴松江示范贝阔手段。

郭晓龙  徐  鹏照相报谈

李晓黎示范射弩姿势。

本报记者  张  驰摄

草原上激情角力的搏克，与当代摔跤高度契合；用木棍击打木球的贝阔，折射着当代曲棍球的影子；穿透历史烟云的射弩，和当代射击畅通如出一辙……中华优秀传统文化博大精粹，不少传统体育神态既流淌着古东谈主的颖异，又在当代竞技体育中忻悦重期望。

——编  者

　

陈腐搏克  活力涌动

大草原上的角力

记者  翟钦奇

内蒙古呼伦贝尔市新巴尔虎右旗的一处草场上，牧民围坐，时常发出“呼嘿”的市欢声。结束了一天的劳顿，一场微型搏克比赛的决赛行将献艺。

搏克，蒙古语意为“褂讪”，是蒙古族传统体育竞技行径，亦然那达慕嘉会的迫切神态。2006年，蒙古族搏克被列入国度级非物资文化遗产代表性神态名录。

新巴尔虎左旗业余体校的教师馆内，摔跤畅通员们正在教师。国度一级畅通员谈日那说：“搏克是我走上摔跤之路的基础，它教化我刚硬、勇敢和颖异。”

搏克律例私有：不分体重级别，选手身着皮质镶钉跤衣“卓德格”，以令敌手膝盖以上部位着地为贪图，一跤定输赢；有“勾、绊、推、压”等72式技法，与当代摔跤畅通的力量利用和重点适度高度契合。

谈日那先容，搏克与解放式摔跤在许多基本时期上同样，举例解放式摔跤依赖抱腿时期，搏克中也有雷同利用腿部当作颠仆敌手的时期。此外，利用躯壳杠杆、重点升沉和旋转来颠仆敌手是两者共通的时期时势，且都对力量、速率、耐力、爆发力、融合性和柔韧性有极高条目。

“连年来，越来越多的搏克选手参加解放式摔跤比赛并取得优异收成。同期，当代摔跤的教师样式和部分时期也被引入搏克的教师体系中。”谈日那先容。

搏克还蕴含着丰富的文化内涵——赛前跳“德波”（鹰步舞）行径筋骨；赛后胜者扶起败者，体现“友谊高于输赢”的精神。冠军获“将嘎”（五彩项圈），记号荣誉蕴蓄——每夺一冠在“将嘎”上增挂一条绸带，据说搏克手佩带的绸带甚而超百条。

“死字目下，呼伦贝尔市已为自治区及以上专科队运输摔跤畅通员数十名。2018至2024年间，呼伦贝尔籍摔跤畅通员获各级别比赛奖牌联想60余枚。”呼伦贝尔市体育局群体科科长苏雷先容，搏克畅通造就已干涉该市30所中小学体育课程，16岁以下参与东谈主群超15万东谈主次。此外，呼伦贝尔还打造了“陶力亚特”搏克精英巡回赛、鄂温克“纷扰瑟宾”搏克邀请赛等品牌赛事，注册搏克协会，运营搏克俱乐部，年均举行种种搏克赛事百余场。

“咱们但愿让搏克走进巨匠生活，成为全民健身和体裁旅和会的亮点。”苏雷说。如今，搏克不仅是大草原上的角力，更是呼伦贝尔传递给世界的文化柬帖。

自然草甸  木球奔突

达斡尔族与“曲棍球”

记者  郭晓龙

仲夏的黑龙江省皆皆哈尔市梅里斯达斡尔族区，草场蒸腾着热浪。前不久，在卧牛吐镇额尔门沁村，第十届达斡尔族传统体育畅通大会拉开帷幕。

跟着贝阔球杆猛然挥出，“啪！”一声脆响，杏木削成的圆球贴着草尖疾射而去。两队健儿步步紧逼，球杆交错碰撞，大喊声与木球滚动声交汇在一齐。

贝阔是达斡尔族曲棍球。“这棍和球里，有古东谈主的颖异！”场边，55岁的传承东谈主何继星摩挲入辖下手中泛着油光的柞木球杆，对着围拢的年青东谈主比划，“冬天搓个冻马粪当球，夏天就削柳树根、杏树根——圆溜溜的，跑起来贼快！”

贝阔曾是达斡尔族男孩的“成东谈主证”，达斡尔族东谈主常说：“不会打贝阔？那不算真汉子！”

一处处自然草甸便是赛场，两队少年悉力拼抢。“鹰击！”造就郭岩东教唆明晰。时尚陡然俯身，球杆如鹰喙般迅捷啄击，木球贴地疾飞，直奔对方本地。

“畴昔在草甸上，哪队在对方土地控球时辰长，哪队就能赢。”郭岩东先容，“贝阔律例浅显，却藏着狩猎先民的糊口颖异——纯真、融合、耐力，都刻在现实里。”

历史的车轮推进贝阔束缚转念。如今，郭岩东手中拿的是轻巧的碳纤维球杆、圭臬化硬塑球，东谈主工草皮标线明晰。

“当代律例催生了区域联防、快速反击这些专科战略，比赛抵御性更强，但陈腐的控球与传递时期仍是牛逼。”郭岩东手腕轻翻示范“挑射”手段，木球细小跃起，“这招是我在2015年世界曲棍球青少年锦标赛上制胜的绝技，是老先人传下的功夫！”

传承之路并非坦途。“初提贝阔，孩子们撇嘴说‘老古董没根由’。”何继星思到一个教师时总溜号的学生，“我莫得品评他，而是讲贝阔背后的戍边故事和精神力量，把没趣的当作酿成小游戏，还让他和小伙伴们在课上比赛。”渐渐地，何继星看出孩子的眼神变了。“目下，这孩子已代表家乡在世界打比赛！”何继星抚摸着球杆上的岁月踪迹，笑貌沸腾。

为了让千年星火传承下去，梅里斯达斡尔族学会会长吴松江将眼光投向校园。“推论不仅仅教当作，更要传递精神。”旧年全省旅游产业发展大会的校际饰演赛，搭客们目睹了这项陈腐畅通的活力。贯串十届传统体育畅通大会，更是让各族少年挥杆比拼。

夕阳熔金，又一场比赛闭幕。汗水渗透的球衣紧贴在少年背上，他们用新旧球杆相互轻击问候。那枚从白山黑水间滚过千年的木球，承载着东谈主们的勇毅勾通，又书写着新的故事。

手稳心静  箭破风声

穿越千年的弓弩风仪

记者  张  驰

“走，射弩去！”最近，云南密斯普荣缓和上了射弩。

“嘭！”箭破风声，直抵靶心。“要准，就到手稳心静。”云南体育畅通办事时期学院专职教师李晓黎示范当作，只见他身姿舒展，皮肤晒得黧黑，抬弩时眼神如鹰隼般机诈。

在李晓黎的教悔下，普荣珍连射三箭，分别拿到9环、8环、8环的收成。

“射弩是力气与心气的较量。”与弩打交谈20多年，李晓黎深谙其谈。他参加过5届世界少数民族传统体育畅通会，取得射弩神态9块金牌、5块世界少数民族射弩锦标赛金牌，曾在赛场上射出3支首尾相衔的“连环箭”。

弩发源于战国时期，是狩猎器用和御敌刀兵；其后射弩渐渐演酿成竞技和文娱行径，成为颇具特质的民族文化。在云南怒江傈僳族自治州，许多东谈主家会为男孩制作专属弓弩。每年的阔时节会举办射弩比赛，最优秀的射弩手被称为“弩王”，受东谈主们尊敬。

在1982年第二届世界少数民族传统体育畅通会上，射弩初次亮相世界赛场。1986年第三届世界少数民族传统体育畅通会，射弩被确认列为比赛神态。

仔细不雅察李晓黎手中的弩，弩弓如一谈弯月，弩臂光滑平整，弓弦用颜色秀好意思的丝线缠绕，扳机居弩臂中部。

“这是用于比赛的民族传统弩，用竹、木、骨等材料手工制作。”李晓黎先容，早期，选手可用各式弩参赛，跟着竞赛律例完善，民众渐渐使用“圭臬弩”。2007年第八届世界少数民族传统体育畅通会将传统手工弩与制式弩永诀为“民族传统弩”和“民族圭臬弩”进行比赛。

“适度”“稳入”“稍停响”是射弩的主要时期。“射弩得会‘晃中扣、稳中响’。”李晓黎示范民族传统弩时，脚蹬弩弓，熟悉地将弩弦挂进弦槽，装上克己弩箭，精确掷中10环。

李晓黎先容，民族圭臬弩分量不得卓越3.5公斤，配件为圭臬件，射击时需全身肌肉融合与中枢部位平安。与步枪射击的钻孔对准不同，射弩只允许用准星和缺口对准。

李晓黎与队友制作的“昆明弩”出目下世界少数民族传统体育畅通会射弩比赛中。2019年起开云体育(中国)官方网站，云南体育畅通办事时期学院将制弩工艺与射弩畅通引入校园。李晓黎的弩箭制作传习所迷惑了不少学生：用岩桑木制作弩弓，用牛骨制作扳机，在弓弦上缠护弦绳……传统体育成为年青东谈主追赶的新潮水，为射弩神态薪火传承注入生力军。